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國學智慧20句:人生難處是安穩,安樂窩中快活人!

2016-08-25 20:21:54

酒入豪腸,七分釀成瞭月光,餘下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐!——《尋李白》

是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。——《易·系辭上》

【大意】君子立身處事求得安樂,所應遵循的是《易經》卦爻所體現出的高低升降、進退消長的變化次序,以及卦爻辭裡面所體現出的奧義。

【感悟】《易經》這部書是借八卦符號體系來講社會人生之道理的,欲得人生之安樂智慧,應該鉆研《易經》這部書。「生生不息之謂易」這句話體現瞭剛健有為而又應時謙退,安居樂生而又虛靜自守的易之精神。

利用安身,以崇德也。——《易·系辭下》

【大意】物質利益是用來安頓我們自身的生活,它使得我們可以進一步修德進業。求安身,非曲意逢迎,也非小人心智,它目的是為崇德。

【感悟】在仁義與利益的選擇中,中國文化究竟選擇什麼?以前很多人都認為中國人講究的是仁義。其實這是對我們老祖宗的誤解。我們早就有過「利用安身,以崇德也」的說法。也就是說,我們從來不否認人們追求利益,而且認為,政治是在滿足人們追求利益的過程中,更好地實現仁義的最終目標。

是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國傢可保也。——《易·系辭下》

【大意】所以君子平安時不忘記潛伏的危險,存有時不忘記失去的可能,治理時不忘記動亂的苗頭。因此身心安泰,國傢可以長久保持下去。

【感悟】居安思危,憂患意識已經成為我們民族的集體意識,在中國長期的歷史發展中,不斷得到充實和提升。

君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求。君子修此三者,故全也。——《易·系辭下》

【大意】君子安定自身然後行動,平易內心然後與人語言,確定瞭交情然後對人有所求,君子修養這三條能得以周全。

【感悟】一個人在安頓好自己的工作和生活,把自己的傢庭照顧好以後,可以關心國事,為群體謀福。「一屋不掃,何以掃天下?」

履而泰,然後安。——《易·序卦》

【大意】以禮來規范節制人心,然後個人乃至國傢生活安泰、精神安樂。

【感悟】「履」就是按照合乎禮的道路去走,去實踐禮。狹義上講,禮是當時社會公認的道德規范和行為準則;廣義上講,可以理解為我們所不能控制的現實的外部環境;更深層次講,就是時代發展的潮流和大趨勢。

我們要適應現實的外部環境,適應時代發展的潮流和大趨勢,隻有這樣,我們才能做到既不完全喪失自我,又能有所作為,從而獲得生活的安樂。

君子所其無逸。——《尚書·無逸》 

【大意】君子無論在何處都不貪圖安逸。

【感悟】好逸惡勞是人的天性,貪圖安逸是人生事業的大敵。

不知稼穡之艱難,乃逸。——《尚書·無逸》 

【大意】一個不知道生活艱難,沒有受到生活磨煉的人很容易貪圖享樂。

【感悟】安樂是一種健康的生活態度,享樂則是對外部世界的無限索取。南北朝時期宋朝的建立者劉裕出身貧寒,做瞭皇帝後,為瞭讓孩子知道創業的艱辛,就專門在一個房間裡放滿自己用過的農具,經常帶著孩子去「憶苦思甜」,希望孩子將來能避免驕奢淫逸,不是去追求享樂,而是去追求安樂。

鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——《莊子·逍遙遊》 

【大意】小鳥棲止在樹上,所占的不外一根樹杈;鼴鼠飲水,所喝的不外裝滿肚子。比喻要求有限,極易滿足。

【感悟】人生忙忙碌碌,追求這,追求那,其實不管獲得多少物質財富,一個人能享用的也就是白日三餐飯,夜間一榻眠。真正的安樂肯定不是物質方面的,隻能是精神上的自足和愉悅。

生於憂患,死於安樂。——《孟子·告子下》

【大意】憂患能促使人奮發圖強,安逸享樂則容易使人沉溺喪志。

【感悟】孟子這裡的「安樂」指的是安逸享樂。溫柔鄉最容易消磨英雄志氣,所謂英雄難過美人關。

處逸樂而欲不放,居貧苦而志不倦。——漢·王充《論衡·自紀》 

【大意】置身逸樂而不放縱嗜欲,處於貧苦而不懈怠意志。

【感悟】人窮而志不能短,眼前的窮困可以慢慢解決,但是一個人要是意志消沉瞭,甚至墮落瞭,就再也沒有轉變命運的可能瞭。

一勞而久逸,暫費而永寧者也。——漢·班固《封燕然山銘》 

【大意】一時的辛勞可以得到持久的安逸,暫時的耗費得到長遠的安寧。

【感悟】能夠享用的長久的安逸,肯定是經過一番辛苦換來的,不是用辛勞換來的享樂是無妄之福,多不長久。

委明珠而樂賤,辭白璧以安貧。——北朝·北齊·顏之推《觀我生賦》

 

【大意】舍棄高官而樂於卑下的地位,辭卻厚祿而安於貧窮的境遇。意思是舍棄富貴,安於貧賤。

【感悟】真正的安樂不是以地位和財富來衡量的,地位能贏得別人表面上的尊重,不能得到別人發自內心的親近;財富能買來一些物質,並不能買來健康、智慧和好的心情。

人生難處是安穩。——宋·蘇軾《驪山》 

【大意】意謂安穩舒適的生活,容易使人滋長貪圖享樂的思想。也可以理解成人生安穩是很難得的,是寶貴的。

【感悟】我們經常說平平安安過一生,其實人生大多數時候都是不安穩的,總是充滿煩惱和困擾,我們能做的就是改變自己的心,接納人生的不完滿,尋找屬於自己的那一份快樂。

勤勞乃逸樂之基也。——宋·陳敷《農書·卷上》

【大意】勤勞是使人舒適歡快的根基。

【感悟】勤勞的人快樂,在勞作中獲得一種成就感,炒出幾個小菜,看傢人狼吞虎咽,打心眼裡高興。

勤勞的人忙於手中的事情,就少瞭很多閑人的是非,避免瞭人生的很多煩惱。

安樂窩中快活人,閑來四物幸相親:一編詩逸收花月,一部書嚴驚鬼神,一炷香清沖宇泰,一樽酒美湛天真。——宋·邵雍《安樂窩中四長吟》

【大意】住在安樂窩裡的快活人,閑來無事,點香讀書,詩酒度日。

【感悟】宋代邵雍自號安樂先生,隱居在蘇門山,名其居為「安樂窩」,後來遷到洛陽的天津橋南,居住的茅屋仍用這個名字。

邵雍曾經作有一篇《無名公傳》來描寫自己:「所寢之室謂之‘安樂窩’,不求過美,惟求冬暖夏涼。」

安樂窩之所以安樂,是因為居住者有一顆安樂的心。

我不如人,我無他福;人不如我,我當知足。知足不辱,一飯兩粥,謝天謝地,平安是福。——明·唐寅《無用歌》

【大意】生活比我好的人,是我沒有他該有的福氣,還有處境不如我的,我應當知足。人一旦知足就不會受到羞辱,一頓飯喝兩碗粥,我就謝天謝地瞭,平安就是福啊。

【感悟】人傢生活得好,是人傢的福氣。知足常樂,平安是福。

君子不作垢業,亦不立芳名,隻是元氣渾然,圭角不露,便是持身涉世一安樂窩也。——明·洪應明《菜根譚》

【大意】所以有才德的人不做背德的事情,也不樹立美好名聲。隻要是本元精氣質樸純真,不露鋒芒,就是把持身心、涉歷世事的一個安樂窩瞭。

【感悟】絕對不能做壞事,行善也不是為瞭獲得名聲,保持一顆淳樸的心,低調做人,行善不為人知,這樣就是經營一個「安樂窩」瞭。

安樂尋常,事無絕對。——明·洪應明《菜根譚》

【大意】有一個快樂的境界,就有一個不快樂的事物相對應;有一個美好的光景,就有一個不好的風光來抵消。可見有樂必有苦有好必有壞,隻有平平常常安分守己才是快樂的根本。

【感悟】明白凡事都有它相對應的一面,也就明白瞭苦與樂,利與害,高與下不會絕對不變。一個人生活在無憂無慮的環境中,旁人看來他很幸福,實際上也許內心充滿瞭痛苦,因為矛盾處處時時都有,不同的事有不同的矛盾。因而幸福與快樂也是相對的。

經過狂風巨浪的人,才能領略出風平浪靜的安寧;從痛苦中奮鬥得來的快樂,才能使人體會到真正的樂趣。做一個平凡卻又品德高尚、無私欲擾亂心性的人,才能體會到生活的充實和灑脫。

心安茅屋穩,性定菜根香。世事靜方見,人情淡始長。——明·范立本《明心寶鑒》

【大意】隻要心安,住在茅屋裡也覺得安穩;隻要性定,嚼菜根也是香的。隻有靜下心來才能看清世事,人情隻有平淡才能長久。

【感悟】像機器零件一樣隨著時代的車輪被動旋轉,在忙碌之中茫然度過一生,沒有平靜、沒有自我,這就是現代化所帶給我們的偉大成果嗎?隻想著金錢利益,沒想過安貧樂道;隻想著功成名就,沒想過默默無聞。不是沒有名利我們就過不好,而是我們認為沒有名利就過不好。所以我們不能體會平淡自然而其味無窮,清貧樸素卻寧靜安逸的生活。

善默即是能語,用晦即是處明,混俗即是藏身,安心即是適境。——明·陳繼儒《小窗幽記》

【大意】會說話就是善於沉默,韜光養晦就是以退為進,混跡世俗就是隱身於大眾之中,隻要心安就會覺得環境處處適宜。

【感悟】交談中適時保持沉默,認真聽取對方的看法,這才是善於談話;在眾聲喧嘩的時候,保持沉默可能是一種清醒。別總想著站在人前頭,別總盯著風光的地方,別把利益看得太重,在那裡就要適應那裡,世俗紅塵之用慢慢修心。

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